1985年的福建大田县城，一位南京口音的老东说念主在喧闹的大街挂起一块牌号——“上海摄影”。街坊们只知这位新来的师父拍照时刻深湛，却不知他的背后，藏着一个惊魂动魄的故事。

他即是罗瑾，电影《南京摄影馆》中变装苏柳昌的原型，冒死隐藏相片、突破顽固线，为南京大屠杀案呈交了“京字第一号”铁证。

跟着影片热映，这位深藏功名的子民好汉，也迟缓走进了各人视线，被更多东说念主领略。

罗瑾生前在大田县柯坑中学给学生们解说南京大屠杀的历史。大田县档案馆供图

暗房发现“血证”

1937年12月，日军制造了惊怖中外的南京大屠杀，南京城在血腥中窒息。

彼时，14岁的罗瑾正在南京长江路的华东摄影馆作念学徒。他在自传《历史的诉说》里写说念：“1938年元月（1月上旬）的一天，有个日本鬼子少尉军官，拿了两个120樱花牌菲林，来到华东摄影馆，要咱们为他冲印相片，那时咱们并不介怀地收下，要他三天其后取。”

可是第二六合午，当底片在显影液中渐渐显影，罗瑾全身血液险些凝固：砍下的头颅、衣衫不整的妇女、秦淮河岸堆积如山的死尸……他迅速告诉账房“舅爷”。舅爷看了相片后神采骤变，再三移交他切莫声张，以免引来糟糕。

“我长远知说念，相片是绝不行让任何东说念主知说念的，一定要冒着生命的危境，将这几张鲜血淋淋的相片，想想法保存下来，是的！一定要保存下来！”罗瑾趁其他东说念主不防备，将底片拿到暗室加印，并将相片藏在边缘案板下，用胶布横竖交叉紧紧固定。

此后，每当有日军来冲印相片，罗瑾皆畸形钟情，一朝发现记录烧杀奸淫的相片，他老是高明留存，整个30多张。

日军为防护大屠杀真相披露、激励国外数落，开动搜查南京市内摄影馆。其间，曾有日本军官将长柄战刀抵在罗瑾胸口，厉声逼问他是否私藏，罗瑾绝不怯生生。

看成南京大屠杀案“京字第一号字据”的日军暴行相册。新华社发

过后，罗瑾深知相片的蹙迫性，挑选出16张相片作念成相册，并用硬纸壳绘画封面：左上角画了一颗滴血的鲜红腹黑；右下角是一把刀，刀的下方有一摊血；右上角是一个醒计划“耻”字，下方打着一个大大的问号。

“在这场空前糟塌的大难中，层见迭出手无寸铁的南京长者昆季姐妹，在日寇的铁蹄糟踏屠刀残杀下，无辜地死于横死，这是我中原子孙生生世世遥远不行健忘的国耻。”罗瑾在自传中痛陈。

为保护这本记录着“血证”的相册，罗瑾屡次漂浮隐藏场所。1941年，他将相册藏在南京一座寺庙的茅厕墙缝里，用泥巴糊封。数日后，相册蓦地不翼而飞，察觉到危境的罗瑾立即逃离，转折流徙苏州、上海、青海等地。

抗日接触得胜后，南京军事法庭审判日本战犯。日军第6师团长、南京大屠杀祸首谷寿夫等日本战犯在法庭上矢口否定、拒不认罪。国民政府遂敕令市民提供日军暴行字据。

20世纪90年代，罗瑾（左）和吴旋（右）在南京再见时拍下的合影。新华社发

1946年8月5日，罗瑾的同学吴旋，将罗瑾的相册上交给南京临时询查会。原本，这份丢失的相册被吴旋不测发现，此后转藏于寺庙的大佛座下。

这16张相片成为南京大屠杀案“京字第一号”字据，谷寿夫看到相册“面色变，张惶不行自持”，在铁证前折腰认罪，被实施枪毙。

小城发现好汉

1985年，福建大田县凤山西路21号。一块新挂起的“上海摄影”牌号，在喧嚣闹市中绝不起眼。但店主常穿深色格子衬衫、头戴鸭舌帽、骑一辆红色嘉陵摩托车，在这座闽中山城显得畸形好意思丽。

“看气质，大众皆认为他是大城市来的，但他对我方的来历缄口不谈。”紧邻摄影馆的居民范立洋回忆说念。

尽管这位新模样为东说念主低调，但拍照时刻号称一绝。他为大田东说念主拍摄全家福、艺术照，用快门定格下小城活命的幸福片刻。看成县里独一能冲洗彩色相片的摄影馆，“上海摄影”很快风生水起，成为办理身份证的指定拍摄点。

“给小孩拍照时，他会用拨浪饱读‘咚咚咚’地哄他们笑，遭遇有瑕玷的相片，他会反复冲洗，直到我方舒坦。”摄影馆的学徒郭雪玉这么描摹她的师父。

春去秋来，“上海摄影”渐渐融入大田东说念主的活命，成为他们心中的“地标性转头”。大众也渐渐得知，店主名叫罗瑾，来自南京，奴婢退伍改行的男儿来到大田，仅此辛勤。

而他，此时还不领略那本丢失相册的下跌，对还是的善举深加隐瞒，甚而连家东说念主皆莫得示知。

1990年，坦然被破损。故旧之子说起《文呈文》刊载的一篇著作，解说有东说念主冒死保存日军暴行相片，这些相片其后成为审判日本战犯的铁证。这如参加深潭的石子，在罗瑾千里寂多年的心中激起荡漾。此后，罗瑾屡次赴南京求证，阐明那即是我方当年装订、保存的相册。

身份揭晓的时期，则源于一组相片。1994年，大田县奇迹中学举办甲午接触百年挂牵行径。时任学校政教处主任的范立洋拍摄了行径相片，送到“上海摄影”冲洗。取照少顷，范立洋遭遇了这么一幕：“罗老嘴里叼着烟斗，把相片往柜台上一甩，动静不小，嘴里还思叨叨。”范立洋玩笑说念，说我方从不赊账，这么的服务作风可不行。

罗瑾取下烟斗，“笃笃”敲了敲桌面，千里声说念：“我看相片是甲午接触百年记，日军可坏的，我心里有气，是以摔在桌上。你们学校包场看《屠城血证》电影，主东说念主公原型即是我。”

范立洋惊恐不已。流程详谈，他才知说念目下这位熟练的摄影师父，竟是南京大屠杀“京字第一号”铁证的原始保存者。这段尘封半个世纪的好汉旧事，终于在小城的摄影馆柜台前，悄然揭开。

大田县委报说念组的记者林春忠在一次聊天中得知这个音讯，意志到这是个要害新闻素材，当即拍下罗瑾的作事照，并把相片和稿件火速寄往《三明日报》。

《三明日报》在1994年12月9日刊发了长篇通信《血证》，罗瑾的业绩片刻震荡了统统这个词大田。“他回忆历史就跟解说昨天的旧事雷同，就在那一刻，我热烈嗅觉到这个老东说念主的不泛泛，形象顿时无际起来。”林春忠说。

从此，“上海摄影”的罗瑾，在大田东说念主的心中领有了全新的重量——他是“历史的亲历者”，是“民族的元勋”。小城的集体转头里，也遥远镌当前了一段由泛泛老东说念主书写的、极不泛泛的传说。

晚年发现新责任

“我舅舅跟我讲过，他最怡悦的即是在大田的这十几年，也认为我方的东说念主生价值取得体现。”罗瑾外甥女罗薇说。

身份公之世人，并未让罗瑾千里溺于昔日的荣光。相背，当历史的聚光灯终于照亮这位千里默多年的老东说念主时，一种前所未有的责任感在他心中升腾。

“这几十年来，咱们国度和亚洲各受害国皆在举证、声讨日本军国目的分子在二战中所犯下的滔天罪孽，好多受害幸存者、眼见见证东说念主纷繁站出来加以揭露，日本骚扰罪孽已是铁案如山。当今那些日本右翼分子又引风吹火，企图诬陷历史事实，为他们的骚扰暴行各式摆脱，咱们决不答理。”2002年，79岁的罗瑾在罗致采访时形状清翠地说。

大田，成了他传播历史真相的第一站。罗瑾开动不辞劳作地出当今大田县奇迹中学、第一中学、第五中学等校园的讲台上。莫得丽都的辞藻，莫得刻意的煽情，他老是一脸得当、神志凝重。

他解说1938年暗房里阿谁满身颤抖的少年；解说我方怎样冒着被战刀抵胸的危境隐藏相片；解说吴旋勤勉于防守相册的惊险；解说谷寿夫在铁证前“面色变，张惶不行自持”的丑态……讲到动情处，他会停顿，深吸说合，眼眶微红，台下鸦默鹊静。

比理论宣讲更闲散的是笔墨。在范立洋等东说念主股东下，罗瑾决定：他要亲手简写我方的资格，为历史留住更详确的证言。于是，在“上海摄影”那间简朴的居室里，一盏昏黄的台灯下，年逾古稀的老东说念主开动撰写回忆录《历史的诉说》。

这是一项笨重的任务。他伏案疾书，旧事如潮流般涌向笔端，时常写着写着，泪水便隐约了笔迹。他的手指因持久抓笔磨出血泡，就缠上胶布连续写；眼光越发隐约，他就戴上老花镜凑得更近。家东说念主好奇地劝他休息，他老是摆摆手，连续写稿。即使晚年被病痛折磨，罗瑾仍不忘在病榻上撰写回忆录，直到生命终末一刻。

2005年2月5日，罗瑾病逝于上海第一东说念主民病院，享年82岁。范立洋关系上了罗瑾的女儿罗梦、孙子罗峰，借来老东说念主留住的手稿，组织大田一中教师黄秀凤等东说念主录成电子文档，并先后调动了4次，保举给县政协文史学习委。

在大田县档案馆翻阅《历史的诉说》不错看到，全文是用繁体字书写的自传体手稿，共77篇，十多万字，事件依期间规章罗列，从开篇《我的童年》至末篇《抗战得胜》，记录了罗瑾的亲自资格。其中，也包括南京大屠杀。

“他从一个历史的‘抢救者’与‘被抢救者’，到成为历史的‘诉说者’与‘传承者’。他在东说念主生的晚景，完成了最深刻的一次自我‘发现’，也为我方的东说念主生画上了一个圆满的句号。”范立洋这么评价罗瑾。

银幕发现好故事

2025年7月25日，以罗瑾为东说念主物原型的电影《南京摄影馆》精采上映。这部被不雅众评价为“莫得一个中国东说念主能忍住不哭泣”的作品，以相片和底片为踪迹，深刻揭露了南京大屠杀的血腥罪证，激励了全民热烈的厚谊共识。

当被问及为何选拔“摄影馆”看成中枢叙事空间，编剧张珂在罗致央视电影频说念采访时坦言，创作灵感源于对海量史料的深度挖掘与碰撞。

“我与申奥导演、编剧许渌洋及制片东说念主构成了四东说念主创作小组，通过微信群逐日分享贵府，累计阅读近千万字文件、上万张历史图片，不雅看了中、英、日文等多语种记载片与专科竹帛，更研读了多半亲历者口述史。”张珂说。

电影深千里的厚谊力量，深深牵动着罗瑾后东说念主的心弦。女儿罗梦不雅影后在微信一又友圈动情写说念：“亲爱的爸爸，我今天去看了影片，您的思惟留在了东说念主间，我要向您学习，一定不忘国耻，作念一个正能量的东说念主。”罗瑾远在南京的孙子罗峰也说，影片能在宇宙公映，让东说念主们记着这段“历史的诉说”，记着保护“血证”的爷爷，令全家倍感忻悦。

比年来，中国电影业茂盛发展。在挂牵中国东说念主民抗日接触暨世界反法西斯接触得胜80周年的蹙迫节点，怎样围绕要害历史主题创作出既尊重史实、又直抵东说念主心的极品力作，成为银幕焦点，亦然改日国产影视剧的蹙迫实质标的。

张珂认为，创作的枢纽在于“让故事娓娓说念来，让东说念主物徐徐伸开，让不雅众实在敬佩故事与东说念主物”。这种以情动东说念主的叙事，让历史不再是远处的笔墨记载，而成为每个不雅众能共情的个体气运。

值得存眷的是，“塑造泛泛好汉”已成为当下主旋律电影与不雅众同频共振的新路。如《南京摄影馆》《醒觉年代》《八佰》《我和我的故国》等作品，解任史实原则，赋予泛泛东说念主物以丰富的个性特征，破损类型化和套路化的创作窠臼，流露出宝贵的立异意志。

“这些作品塑造的是普通东说念主，塑造的是泛泛好汉……这些个体气运，聚焦的是民族转头、时期精神，聚焦的是一颗颗好奇这个国度的心。”厦门大学电影学院助理西席欧阳如一说。

开始：新华逐日电讯

剪辑：尤逸群

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